意外な神武東征の出発点(１)

　※出典：加治木義博：言語復原史学会
　　　　　ＫＫロングセラーズ　ムックの本
　　　　　ジンム・プロブレム
　　　　　真日本誕生　卑弥呼を攻めた神武天皇
　　　　　１９７～２０５頁

　《意外な神武東征の出発点》

　絵：狭穂姫の涙

　深沢省三画、菊池寛『日本建国童話集』(文藝春秋社)の挿絵

　《日本最古の大口マン『狭穂(さほ)の涙雨(はやさめ)』》
　「日本最古の大口マン『狭穂(さほ)の涙雨(はやさめ)』」

　《ホムチワケ皇子の誕生》
　「ホムチワケ皇子の誕生」

　《邪馬壹国の官名は垂仁天皇一族》
　「邪馬壹国の官名は垂仁天皇一族」

　《［狭穂］の［狭］はアイヌ語のタンネ》
　「［狭穂］の［狭］はアイヌ語のタンネ」

　《垂仁天皇＝位宮の強力な証拠》
　「垂仁天皇＝位宮の強力な証拠」

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東征の背景にある偉大な倭人圏(４)

　※出典：加治木義博：言語復原史学会
　　　　　ＫＫロングセラーズ　ムックの本
　　　　　ジンム・プロブレム
　　　　　真日本誕生　卑弥呼を攻めた神武天皇
　　　　　１９１～１９６頁

　東征の背景にある偉大な倭人圏

　写真：吟遊詩人たちの文明圏

　倭人と和人の特徴はすべての集団が、

　弦を爪弾く楽器［三味線の仲間］をもった人々だったことである。

　彼らはそれに合わせて心の中を歌い、また歴史を物語った。

　この吟遊詩人たちのいた地域が、

　倭人と和人の文明圏だったのである。

　左から、

　台湾の三弦

　リス人のスブー

　カリエン人のサン

　アカ人のジョカジョカ２つ

　アカ人のドンデイユー

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　弁韓

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　「大問題、なぞの［二人・伊支馬(いちま)］？」

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　「［位宮］も邪馬壹王への当て字」

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　「位宮は［伊支馬］で［垂仁天皇］
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　「邪馬国大乱は武力クーデター」

　《高度の文明人だった倭人と和人》
　「高度の文明人だった倭人と和人」

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東征の背景にある偉大な倭人圏(３)

※出典：加治木義博：言語復原史学会
ＫＫロングセラーズ　ムックの本
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真説：日本誕生　卑弥呼を攻めた神武天皇
１７９～１９０頁

東征の背景にある偉大な倭人圏

写真：山地ミャンマーの人々


写真：チン人の王族

西部のチン山地に住む。

江戸ッ子にもよく似た人がいる。

見事な宝貝のタスキは王章。　

写真：シャン人の婦人

戦前はカレンニ州を含むシャン連合州一帯で大人口をもっていた。

平安時代の市女笠（いちめがさ)、

腰巻姿は戦前の日本人には親近感がある。

写真：カチン人の大家屋

棟の両端にある牛の頭にご注意。

妹尾隆彦『カチン族の首かご』（文芸春秋新社）による。

写真：家屋文鏡の神殿

屋根の型式も、

棟の両端の牛の頭をかたどる千木もカチン人のものと同じで、

シバ神を信仰するシンドゥ教徒の神殿である。

奈良県河合町佐味田・宝塚古墳出土。

宮内庁蔵。


《たくさん生まれた［倭］と［邪馬臺］》
「たくさん生まれた［倭］と［邪馬臺］」

《敦煌は重要な［倭人］遺跡》
「敦煌は重要な［倭人］遺跡」

《［倭人］の分布は広大なアジア全域》
「［倭人］の分布は広大なアジア全域」

《日本語のルーツ［カリエン語］のすごさ》
「日本語のルーツ［カリエン語］のすごさ」

《カリエン語の［倭】と［天照】と［大国主］》
「カリエン語の［倭】と［天照】と［大国主］」

《カリ工ンは［カラ人］そして［黒人］》
「カリ工ンは［カラ人］そして［黒人］」

《山上王・位宮は本来［沖縄の王］》
「山上王・位宮は本来［沖縄の王］」

《「生き馬の目を抜く」暴れん坊》
「「生き馬の目を抜く」暴れん坊」

《高句麗王・位宮の逃げた先は沖縄以外にない》
「高句麗王・位宮の逃げた先は沖縄以外にない」

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東征の背景にある偉大な倭人圏(２)

※出典：加治木義博：言語復原史学会
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真説：日本誕生　卑弥呼を攻めた神武天皇
１７２～１７８頁

東征の背景にある偉大な倭人圏

写真：高句麗の古墳壁画にある騎馬武者

山上王・位宮の時代は騎馬戦の時代。

彼は呉の使者がきたとき孫権に大量の馬をプレゼントしたが、

呉の軍船が小さくて８０頭しか積めなかったという

記録が残っている。

ただし高句麗馬はアラビア馬に比べて小さい。

小馬（コマ）という。

国名のコマと共通である。青森の下北半島などに残る日本の野生馬や蒙古馬に近いが、タイの奥地ではカリエン人によって運ばれた子孫が、今も飼われている。（写真左）

写真：ジャワのポロブドウル遺跡の航空写真

ジャワではソナカによって始められた仏教は消長があったが、後には古来の土俗信仰とシンドゥ教がミックスされて、ジャワ式宗教として16世紀まで栄えた。

日本の邪馬臺と同じ人々によって始まり、

似た運命をたどったといえる。

《なぞの高句麗五部族の正体》
「なぞの高句麗五部族の正体」

《前漢滅亡で暴れはじめた高句麗》
「前漢滅亡で暴れはじめた高句麗」

《「中国正史」不信におちいるワナ》
「「中国正史」不信におちいるワナ」

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東征の背景にある偉大な倭人圏(１)

　※出典：加治木義博：言語復原史学会
　　　　　ＫＫロングセラーズ　ムックの本
　　　　　ジンム・プロブレム
　　　　　真説：日本誕生　卑弥呼を攻めた神武天皇
　　　　　１７１頁

　東征の背景にある偉大な倭人圏

　絵：ダンダンウイリクの壁画

　ハンガリー生まれで後にイギリスに帰化した

　が、

　シルク・ロードに遺物を求めてはいり、

　敦煌その他の資料を大量に持ち帰った。

　その中の一つ。

　アショカ王の命令で

　北へ向かったミジマ布教団の成果が

　タクラマカン砂漠周辺に花開いたことを証明する貴重な遺物。

　女性はいろいろな解釈があるが、

　その地域の善女（仏教の女性信者＝ウワイ＝倭）を

　写したものであるこ　とは間違いない。

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日本・朝鮮は和人の宝貝経済文化圏(３)

　※出典：加治木義博：言語復原史学会
　　　　　ＫＫロングセラーズ　ムックの本
　　　　　ジンム・プロブレム
　　　　　真説：日本誕生　卑弥呼を攻めた神武天皇
　　　　　１６３～１７０頁

　《日本・朝鮮は和人の宝貝経済文化圏》

　図：宝貝産業の分業

　　どれがどれかクイズしてみてください。

　　このほかにももっと国際的に広く

　　［ウイグル〕と

　　［負い子］＝ウイグや
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　［バイカル＝貝〈バイ〉狩る］や

　　［えらぶ（永良部）＝選ぶ］などがある。

　　他にもっとないか、と捜すことも考えてみて下さい。

　《後期縄文人の中心＝殷人》
　《宝貝産業と和人の分業態勢》

　《宝貝産業が生んだ和人の氏族名》

　《コジツケか、それとも発見か？》

　《鴨緑江(おうりょくこう)を支配した［漕ぐ人］》

　《殷商から前韓までの歴史》
　《殷商から前韓までの歴史》

　《『民族』を差別し続ける遅れた学問》

　《浮かび上がる［書かれていない歴史］》

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日本・朝鮮は和人の宝貝経済文化圏(２)

　※出典：加治木義博：言語復原史学会
　　　　　ＫＫロングセラーズ　ムックの本
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　　　　　真説：日本誕生　卑弥呼を攻めた神武天皇
　　　　　１５８～１６２頁

　《日本・朝鮮は和人の宝貝経済文化圏》

　写真：上右・・タイ国調査団出発風景
　　　　空港で案内者の説明を開く江田五月氏と加治木義博（左）。

　写真：上左・タイ国奥地で
　　　　出合ったラフ人にいろいろたずねている加治木義博（右）。

　写真：下右・摩の三角地帯出身の悲劇の主
　　　　元中国軍人でタイ奥地・国境地
　　　　これが宝貝産業を崩壊させ、新たな領土戦争を必要にした。
　　　　「神武東征」の本当の発端を作ったことにもなる。

　《後期縄文人の中心＝殷人》

　《古代版「単身赴任セールスマンの悲劇」》

　《とり残された人々と、人の運命》

　《領土意識の発芽期と神武東征》

　《なぜ、朝鮮史か？　植民地だった半島》


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日本・朝鮮は和人の宝貝経済文化圏(１)

　※出典：加治木義博：言語復原史学会
　　　　　ＫＫロングセラーズ　ムックの本
　　　　　ジンム・プロブレム
　　　　　真説：日本誕生　卑弥呼を攻めた神武天皇
　　　　　１４５～１５７頁

　《日本・朝鮮は和人の宝貝経済文化圏》

　「後期縄文人の中心＝殷人」

　私（加治木義博）の『日本人のルーツ』などが理解されて、

　古代日本に中国の影響が見られるという学者がふえてきたが、

　縄文文化の大半は中国の殷の人たちと共通のものである。

　それは<イネ>と<イン>などの共通名詞や［委奴国王］の金印や、

　各地の［イナ、イヌ、イノ］という地名や、

　この写真の２つの水さしがもつ多数の共通点や、

　この２つが出土した土地が、同じ北緯３６度の直線上にあって、

　その距離も2200キロメートルを測量して配置されている、

　という事実などから、決定的なものだからである。

　これはその最高の証拠品。

　写真：左・「青銅人面盉」中国安陽・殷墟出土
　　　　　　　（ワシントンのフリア博物館蔵）

　写真：右・「縄文人面注口器」茨城県稲敷郡福田貝塚出土、
　　　　　　　縄文後期（西宮市の辰馬資料館蔵）


　《［宮］はヒミコ時代からの伝統の名》

　《南九州に点在する［ミヤ］の地名》

　《卑弥呼と都・宮古とは同じ言葉》

　《［ミヤコ］を生んだのはキレナイカ語》

　《［高句麗本紀］は九州天皇家の記録》

　《『古事記』は『書紀』の私的な解説書》

　《すごく泣いたから「スサの大ナキのミコト」？》

　《スサノオは間違いなく実在の人物》

　《王名と歴史記事のズレはなぜ起こる？》

　《なぜ［言語］が、歴史の真相を教えるか？》

　《「国が移動した」と思うのは大間違い》

　《幻想にすぎない過去の日本建国史観》

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