スケッチされていたその風俗

　『Yahoo!天気・災害』　

　※出典：加治木義博：言語復原史学会

　大学院講義録　１６　２０頁

　「図」スケッチされていたその風俗
　《スケッチされていたその風俗》
　「スケッチされていたその風俗」

　その風俗は沖縄では１３世紀まで確実に続き、

　その証拠の絵が今も残っている。

　その中央にはギリシャ型の冠を被(かぶ)って、

　ポセイドンの武器・三叉鉾をもった、

　女性の指揮者が描かれている。

　沖縄のアテナだ。

　男性は「招頭＝鉢巻き」して「上長下短の弓」をもつ

　『魏書倭人章』記事そのままのスケッチを、

　今でもこの眼で確認できるのである。

　「寛元元年（1243）に漂着した商人が描いた

　『漂到流球国記』巻末の、著者手書きの写生図」

　『図』漂到流球国記巻末絵図の一部　１３世紀

　『ギリシャ風俗そのまま『魏書倭人章』の記事』

　古代ギリシャ人は船旅に出る前には必ず

　ポセイドンに生贅(いけにえ)を捧げて、

　航海の安全を祈ったことが、

　神話にも、歴史記録にもたくさん出てくる。

　それと同じことが『魏書倭人章』にも

　「その旅行や渡海の前には、つねに一人の男を生賛にする」と、

　「自衰」と呼ぶ苦行者を神に持げて、

　事故が起これば殺したことが記録されている。

　私たちにはその自衰が捧げられた相手が

　ポセイドンだったことを、はっきり知り尽くした。

　だからそこに書かれた倭人とは、

　百済人＝ボセイドン人＝フェニキヤ人＝ギリシャ人だったと

　更に再確認できたのである。

　すると倭人の男子が結束して看ている「横幅(おうふく)衣」が、

　古代ギリシャから現代インドにまで着られている

　トーガだったことも明瞭にわかる。

　横幅とは横幅(よこはば)の方が広い布で、

　縫ってない布ということだから、

　そんなものを衣服として着るのは、全世界でもトーガ以外にない。

　それをギリシャ人やインド人は肩から掛け、

　身体に巻いて最後を結ぶだけでうまく着る。

　『魏書倭人章』も

　それを「縫わないで結束して着る」と細かく明瞭に描写している。

　また「婦人は、その中央を切って頭だけ通す単被(ぴ)

　　（単衣(ひとえ)もの）を着ている」と書いてある。

　これも古代ギリシャの壷絵に見る婦人服そのもので、

　それを日本列島で引き継いだカリエンの人々が、

　古代のまま着続けているのを、

　今でもタイやミャンマーで見ることができる。

　『７世紀に活躍した大船団の記録』

　しかし、この絵は沖縄に土着した人々の、

　ささやかな漁猟生活を写したもので、

　列島本土に移住した人々の子孫には、

　奇異に映った風俗だったのである。

　千年の年月は、それだけの風俗差を作りだしていた。

　では本土に移住したギリシャ系海人族ははどうなったか？。

　雄略天皇が金波鎮漢紀武と名乗って、

　８１艘の海軍を率いて允恭天皇を倒したことは先にお話しした。

　それ以後に確実な記事があるのは大化改新前後である。

　『日本書紀』をみると、

　天智天皇元年５月、大将軍・大錦中の阿曇の比羅夫が、

　船師１７０艘を率いて、

　百済の豊璋を百済国まで護送したという記事がある。

　この阿曇は従来、アズミと読んで来たが、

　阿はオ、オーでもあるから、

　「オーズミ＝大隅」であり、

　百済をホズミと読んだものの大隅発音でも、やはりオースミになる。

　結局彼は百済人そのものだから、

　ポセイドン人＝海軍の総指揮官だったのである。
　
　この海軍の総指揮官がもう一人いる。

　阿部の比羅夫である。

　同じ名乗りをもったこの人物は

　斉明天皇４年４月に、船師１７０艘を率いて蝦夷を討ち、

　続いて粛慎(シン)を討つ。

　同６年３月には船師２００艘を率いて、また粛慎を討つ。

　その船がどれ位の大きさだったかは別として、

　渡海して兵員を運んで戦えるだけの海軍が、

　７世紀まで実在したことは確かだ。

　『大学院講義録０７』

　１　『日本語・パーリ語比較辞典』
　《『日本語・パーリ語比較辞典』》
　「『日本語・パーリ語比較辞典』」

　２　古代日本の高文化を記録しているパーリ語
　《古代日本の高文化を記録しているパーリ語》
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　　　　「金属文化」
　　　　　《「金属文化」》
　　　　　「「金属文化」」

　　　　「生活文化」
　　　　　《「生活文化」》
　　　　　「「生活文化」」

　　　　「医学」
　　　　　《「医学」》
　　　　　「「医学」」

　　　　「社会」
　　　　　《「社会」》
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　３　日本語の巨大ルーツ発見
　《日本語の巨大ルーツ発見》
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　　　　「比較言語学の無能と自滅」
　　　　　《「比較言語学の無能と自滅」》
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　　　　「言語を本当に構成しているのは単語」
　　　　　《「言語を本当に構成しているのは単語》
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　　　　「借用語」
　　　　　《「借用語」》
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　　　　「パーリ語とは」
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　　　　「我が国への仏教初伝は弥生時代誕生期」　　　
　　　　　《「我が国への仏教初伝は弥生時代誕生期」》
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　　　　「東方仏伝の指揮者ソナカと神功皇后夫妻」
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　　　　　「」

　　　　「日本人蔑視を吹き飛ばした成果」
　　　　　《「日本人蔑視を吹き飛ばした成果」》
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　　　　「ヒエログリフ解読を遥かに超す発見」
　　　　　《「ヒエログリフ解読を遥かに超す発見」》
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　　　　「解けた弘法大師伝法の謎」
　　　　　《「解けた弘法大師伝法の謎」》
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　４　『日本語・パーリ語比較辞典』
　《『日本語・パーリ語比較辞典』》
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