『Yahoo!天気・災害』
※出典：加治木義博：言語復原史学会
大学院講義録 ３０ ０４頁
「図」陸稲＝シュメルから、水稲＝クメールから
《陸稲＝シュメルから、水稲＝クメールから》
「陸稲＝シュメルから、水稲＝クメールから」
この<イナンナ説>は３～４０年前に、
近くに住んでいた歴史家たちに教えて、
それが幾冊かの出版物にも掲載されているが、
イナンナがいつ？
何処？を経由して我が国にまで到達した>という論文はなく、
ましてやそれが殷商帝国の誕生にまで関わったという
研究結果までを、掲載したものはない。
盗用した人物は、
それを如何にも自分の着想のように書いているので、
その人格が読み取れたから、
以後は交際していないが、
恥ずかしい行為は折角の努力も水泡にしてしまうことを、
よく心しておいて戴きたい。
前にもお話ししたが、米はヨネ・ヨナとも呼ばれた。
こちらは与那国島から沖縄県各地の与那のつく地域を経て、
本土の米子・米原ヨネハラなどに分布している。
これを整理すると、
「シュメルから陸稲」
「クメールから水稲」、
「ギリシャ人が高級種のヤポニカ」
をもつてきたのである。
植物学に暗い学者はヤボニカをジャボニカと発音する。
生物の学名はラテン語化してつけるのが、
命名規約で決められた原則であることを憶えておいて戴きたい。
「図」
１ インデイカ米
《インデイカ米》
「インデイカ米」
２ タイ山地米
《タイ山地米》
「タイ山地米」
３ ヤポニカ米（江州米）
《ヤポニカ米（江州米）》
「ヤポニカ米（江州米）」
『稲作文化が教える祖先たちの混血文明』
殷や稲敷の語源が
稲の語源の食物の女神・イナンナだったことが確認できると、
いま<イナ>とか<イナミ>とか読んでいる地名も、
この<イナンナを守り神>とした<農耕者>たちが、
古代の我が国にいたことが、疑いない事実だったと理解できる。
また印南国と書けばイナンナそのものであることもわかる。
稲文化は非常に古く、
稲敷→殷以前に我が国に到達していて、
それがイナ、イネという日本語を生み、
現代まで使われ続けているという歴史もわかる。
それは、時代と、殷の地理的状況と、
出土モミの検討から陸稲だったことは常識である。
水稲はそれから後に入って来た。
それを主食とする私たちの祖先は、
どちらも<この列島の、
生え抜きの土着人ではなかった>ことは疑いない。
後から入って来た<水稲のコース>も、その名から判っている。
それは<コメという稲の別名>がダブッて
実在し続けているからである。
コメは沖縄語ではクミで、その通りの名をもつ島がある。
クミジマ＝久米島だ。
この久米は本土語ではクメと発音する。
すると我が国の南西にそれを国名にしている国がある。
クメール>ある。
私たちからみればその国名はまさに
米国(クメール)そのものである。
沖縄のクミは鹿児島でコメと発音が変わる。
それが全国に拡がって標準語になったのは、
その移動拡大の事実とコースの動かぬ証拠なのである。
『大学院講義録２６』
１ 『神代巻』最大の謎・大国主は史実か？
《『神代巻』最大の謎・大国主は史実か？》
「『神代巻』最大の謎・大国主は史実か？」
２ 国譲り交渉の経過と、飛んでもない場所への降臨
《国譲り交渉の経過と、飛んでもない場所への降臨》
「国譲り交渉の経過と、飛んでもない場所への降臨」
３ この出雲の実体は出水。大国は倭国か俀(ダイ)国か？
《この出雲の実体は出水。大国は倭国か俀(ダイ)国か？》
「この出雲の実体は出水。大国は倭国か俀(ダイ)国か？」
４ なぜ？架空の「俀」が出現したか？
《なぜ？架空の「俀」が出現したか？》
「なぜ？架空の「俀」が出現したか？」
５ 四国にあった「俀」国の決定的証拠群
《四国にあった「俀」国の決定的証拠群》
「四国にあった「俀」国の決定的証拠群」
６ 明快な邪靡堆＝八幡浜、では太子は聖徳太子か？
《明快な邪靡堆＝八幡浜、では太子は聖徳太子か？》
「明快な邪靡堆＝八幡浜、では太子は聖徳太子か？」
７ 誤訳の大害。俀(ダイ)国の太子は蘇我入鹿
《誤訳の大害。俀(ダイ)国の太子は蘇我入鹿》
「誤訳の大害。俀(ダイ)国の太子は蘇我入鹿」
８ 五彩圏を崩壊させた蘇我入鹿と、本講の思考法
《五彩圏を崩壊させた蘇我入鹿と、本講の思考法》
「五彩圏を崩壊させた蘇我入鹿と、本講の思考法」
９ 高・コウ。皇・ク。産・ウ。霊・リ＝高句麗
《高・コウ。皇・ク。産・ウ。霊・リ＝高句麗》
「高・コウ。皇・ク。産・ウ。霊・リ＝高句麗」
10 俀(ダイ)国と大黒と大国の登場人物の凄い一致
《俀(ダイ)国と大黒と大国の登場人物の凄い一致》
「俀(ダイ)国と大黒と大国の登場人物の凄い一致」
11 八束水臣(おみ)津野の命は水の神で素戔鳴の尊
《八束水臣(おみ)津野の命は水の神で素戔鳴の尊》
「八束水臣(おみ)津野の命は水の神で素戔鳴の尊」
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《詞(のりと)のカモロキは「鴨緑江」のこと》
「詞(のりと)のカモロキは「鴨緑江」のこと」
13 御気野命は素戔鳴尊で神武天皇で天智天皇でもある
《御気野命は素戔鳴尊で神武天皇で天智天皇でもある》
「御気野命は素戔鳴尊で神武天皇で天智天皇でもある」
14 話の謎なんか解いて何になる？
《話の謎なんか解いて何になる？》
「話の謎なんか解いて何になる？」
15 祭神の史実を知って拝むのが真の『神道』
《祭神の史実を知って拝むのが真の『神道』》
「祭神の史実を知って拝むのが真の『神道』」
16 タケミカヅチは八咫烏(やたがらす)の孫。事代主は蘇我大王
《タケミカヅチは八咫烏(やたがらす)の孫。事代主は蘇我大王》
「タケミカヅチは八咫烏(やたがらす)の孫。事代主は蘇我大王」
17 卑弥呼時代の国譲り地域
《卑弥呼時代の国譲り地域》
「卑弥呼時代の国譲り地域」
18 大己貴は「倭国(オオナ)持ち」で難升米＝綏靖天皇
《大己貴は「倭国(オオナ)持ち」で難升米＝綏靖天皇》
「大己貴は「倭国(オオナ)持ち」で難升米＝綏靖天皇」
19 武甕(みか)槌（武御雷(ミカヅチ)）は一人ではない
《武甕(みか)槌（武御雷(ミカヅチ)）は一人ではない》
「武甕(みか)槌（武御雷(ミカヅチ)）は一人ではない」
20 復元史学の中枢、英知の宝庫［６Ｗ］
《復元史学の中枢、英知の宝庫［６Ｗ］》
「復元史学の中枢、英知の宝庫［６Ｗ］」
21 名乗りと地名との偉大な歴史価値、再確認
《名乗りと地名との偉大な歴史価値、再確認》
「名乗りと地名との偉大な歴史価値、再確認」
22 秦王国は下関。俀(ダイ)国は四国以外にはありえない
《秦王国は下関。俀(ダイ)国は四国以外にはありえない》
「秦王国は下関。俀(ダイ)国は四国以外にはありえない」
23 ギリシャの大国主国譲りと歴山大王家の悲劇
《ギリシャの大国主国譲りと歴山大王家の悲劇》
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24 大国主から武御雪男神までいるギリシャ神話
《大国主から武御雪男神までいるギリシャ神話》
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《八咫烏まで登場する歴山大王東征》
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《『記・紀』は『予言集』で『神託集』》
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27 「神国・日本」は真実。それは何故か？
《「神国・日本」は真実。それは何故か？》
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28 出雲の神々の実体とアジアを教化した卑弥呼仏教
《出雲の神々の実体とアジアを教化した卑弥呼仏教》
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29 繰り返し起った「大国主国譲り」の実態
《繰り返し起った「大国主国譲り」の実態》
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30 真の『神道』は高度の政治哲学。『記・紀』は憲法
《真の『神道』は高度の政治哲学。『記・紀』は憲法》
「真の『神道』は高度の政治哲学。『記・紀』は憲法」
《古代オリエント》
「古代オリエント」
《古代メソポタミア》
「古代メソポタミア」
《シュメール・シュメル》
「シュメール・シュメル」
《ウバイド》
「ウバイド」
《倭人(ウワイト)》
「倭人(ウワイト)」
《魏書倭人章》
「魏書倭人章」
《日本書紀・古事記》
「日本書紀・古事記」
《三国史記・三国遺事》
「三国史記・三国遺事」
『参考』
『言語復原史学会：Web』
『言語復原史学会：画像』
『My ブログ』
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歴史徒然
ウワイト(倭人)：大学講義録
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『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏
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