出典：加治木義博：言語復原史学会
異説・日本古代国家
㈱田畑書店
１２８～１２９頁
要するに、
この頃すでに倭人は今の北京よりもはるかに遠い
洛陽まで往復するだけの能力をもっていた。
旅行というのは、
左右の足を交互に前へ出せばいいというものではない。
１６０人もの人間を献上しようといえば、
他にもかなりの家来がついて行ったものと考えられる。
今はヨーロッパへ行くのに、ジェット機があり、ホテルがあり、
その他の交通機関やサービス機関、商店、
それらすべての代理店があって、
当時とは問題にならないくらい便利になっている。
それでも仲々流行というのは大変なものなのである。
古代だからといって倭国王たちは乞食をしたり、
泥棒をしたりして洛陽へたどりついたわけではあるまい。
今のお金に代る何ものかをもって旅費に当て、
体面を保ちながら親善族行をしたのである。
さらに忘れてならないのは、
相手は中国ばかりではないということである。
当時の船舶事情を考えると、
黒潮を逆に乗り切って中国に直接上陸するというより、
朝鮮半島を陸行する方法が選ばれたと考えられる。
とすればたちまち、半島の人々との間にも外交、
経済両面の問題があったことになる。
[図：大元通宝にみる蒙古文字」
「図：インド古貨にみる古代文字」
（著者所蔵品より拓本）
こうした事実は、
朝鮮半島に居た人々とは中国へ行く以前からの、
おつき合いがあったことを実証している。
始めて海を渡っては言葉も通ぜず、
二百人や三百人の人数では、
たちまち殺されて宝物類を奪われるのがオチである。
そうしたことが起らなかったのは、
紀元前後には半島ともかなりの往来があり、
洛陽へ行く能力があれば、他の方面の人々とも往来があり、
その中には横書きの文字をもった人々や、
皮を衣服にする習慣の人々もあって、
その人々の一部は日本にも住んでいたと考えられるのである。
『参考』
小林登志子『シュメル－人類最古の文明』：中公新書
0 件のコメント:
コメントを投稿