出典：加治木義博：言語復原史学会
異説・日本古代国家
㈱田畑書店
８３～８５頁
系譜もまた『古事記』には詳細に出ている。
その系譜にざっと目を通して面白いことに気がついた。
それは、命が、大山津見の神の娘「神大市比売」と結婚し、
命の子、
八島士奴美の神もまた大山津見の娘
「木花知流(コのハナチル)比売」と結婚していることである。
大山津見の娘は天孫降臨の主人公、ニニギの命とも結婚している、
有名な「木花佐久夜(コのハナサクヤ)毘売」である。
これは現代人の常識なら、スサノオの命と、
ニニギの命は義兄弟ということになる。
スサノオの命と天照大神との間に生れた
天忍穂耳(アメのオシホミミ)の命の子が
ニニギの命であるから、二人は祖父と孫でもある。
それが同じ姉妹と結婚したのであるから、
当然互いに行き来がありそうなものなのに、
この二人は出雲族と天孫族に分れてしまい、
時代も隔絶して、全く無関係なのである。
どうやら、ここでも分裂現象が起っているような予感がする。
どんな考え方をしても、５代も前のおバアさんと、
結婚することはあり得ない。
これはあれこれ考えるより、
系譜に間違いがあると考えるほかない。
そもそものはじめスサノオの命とその子ヤシマジヌミの妃が
共に
オホヤマツミの子であることからして、おかしかったのである。
「写真：応神天皇誉田陵賠冢出土品」
大阪府羽曳野市の丸山古墳から１８４８年に発掘されたもので、
写真のものは金銅透彫の鞍の装飾金具であり４３.３cm（国宝）。
このほか鞍部品や鹿角装の刀や鎧 鉄鍬等の残欠が現存。
「古墳：森浩一」＞
誉田山古墳では、陪冢の丸山古墳から金銅装の見事な馬具が
江戸時代に発掘されていて、
誉田神社に伝えられている。
前期古墳から馬具が出土した例はないから、
誉田山古墳の時期から乗馬に関する遺物が急に現れる。
スサノオの命の系譜
（見やすかようにカナ書きとし、尊称は省略する。
よみ方は仮りのもので、原典をあとで引用して補う)。
イザナギ┐┌ヒルコ
├┼アハシマ (オホクニヌシ)┐
イザナミ┘├オオヒルメ┐ ├アヂスキタカヒコネ
├ツキヨミ ├──────────タキリヒメ┘
│ ┌─┘ ├タキツヒメ
└「スサノオ」────────┐└イチキシマヒメ
└──────────┐│
├─ヤシマジヌミ┐
オホヤマツミ┬アシナヅチ─クシナダヒメ┘├オホトシ │
├カムオホチヒメ──────┴ウカノミタマ│
├コノハナサクヤヒメ┐ │
│ ニニギノミコト┘ ├フハノモヂクヌスヌ┐
└────────────コノハナチルヒメ┘ │
├
オカミ─ヒカハヒメ┘
フハノモヂクヌスヌ┐ アメノツドヘチネ┐
│ ├オミヅヌ┐
├─フカヤチノミズヤレ─┘ ├アメノフユギヌ
オカミ─ヒカハヒメ┘ フテミミ┘
「前ページより」
オミヅヌ┐
├アメノフユギヌ───┐
フテミミ┘ ├(オホクニヌシ)
サシクニオホ─サシクニワカヒメ┘│ │ │
│ │ │
│ │ │
カムヤタテヒメ─┼─┴─┼─ヤヘコトロヌシ
│ │
「スサノオ」─タキリヒメ─┼───┴┬アヂスキタカヒコネ
│ └タカヒメ
ヤシムムヂ─トリトリ─┴─────トリナルミ─クニオシトミ
(オホクニヌシ)６代あとの大国主と、タキリヒメが結婚したことになっている。
(注)よみは武田祐吉著「古事記」(角川文庫)による。
『参考』
小林登志子『シュメル－人類最古の文明』：中公新書
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